魏王一听，不明白了：“既然颜色、色泽、直径都一样，为什么一块值千金，一块只值五百呢?”
陶朱公说：“从侧面看上去一块比另一块厚了一倍，所以才值千金。”
魏王听到这里，顿然大悟，连连称赞。从此以后，凡遇事情，可赏可不赏的，赏；能罚能不罚的，不罚。“厚”政之下，百姓无不称道。
陶朱公的言辩技巧，我们不多加发挥了，能把一个“厚”字以如此“悬念”手法突出出来，让他现在搞广告设计或橱窗布置，定能收到奇效。
“仁”在中国文化中是个大概念，包含的意思多得很，这里，我们只取其中比较得到公认的一种意思，这种意思用孔子的话来说是：“己所不欲，勿施于人”；用孟子的话来说是：“恻隐之心，仁也”；用中国商人祖师陶朱公范蠡的话来说，就是“厚”。
这里的“厚”，从方法上说，就是审判者站到被审者立场上看问题。在不违反法律的前提下，尽可能站到被审者立场上看问题，尽可能做出被审者较能接受的处置决定。这样的“厚”政理所当然地受到历来处于“薄”(苛)政之下的百姓的欢迎。
陶朱公的为政之道，同经商之道确有共通之处，虽则我们不知道他先精通的是哪一道，这时我们暂且把他这一为政之道“复原”为经商之道。
经商之道也是一种“为人之道”，在许多时候，商人这个中介之人对两头的卖主买主来说，也常处在“生杀予夺”的主导地位。而且，商人经商也有自己的根本大法，就是赢利，赢大利。按照“厚道”的要求，商人在赚钱的同时，不能忘记对方也是人，要会站到对方的立场上去看待买卖过程，能善待对方的地方，尽量善待之。说穿了一句话，赚钱也赚得对方服气、舒心，这就是厚道、仁慈了。