一、南北文化之争
由于南北朝长期的分裂战乱，使得南北的学术文化在发展过程中形成了迥然不同的风格。《隋书·儒林传序》说：“大抵南人约简，得其英华；北学深芜，穷其枝叶，考其终始，要其会归，其立身成名，殊方同致矣。”西晋末年以后，由于北方沦为民族纷争的战场，大批士族人物南迁，使江南的文化获得了空前的发展。南方较多地保留了汉族传统的礼仪文化，形成了自成体系的哲学、经学和佛学，还拥有温文尔雅的社会习俗，在文学艺术领域远远超过北方，以汉文化的正统继承人自居；北方受少数民族胡风、胡俗的浸染，文化上的“胡化”痕迹非常突出，重事功，主进取，文风质朴。直到南北朝后期，有不少北方人还承认“江东……专事衣冠礼乐”，以致“中原士大夫望之以为正朔所在”。[59]这种文化上的南北差异，形成了尖锐的文化冲突。
陶文官俑（隋）1956年湖北武汉周家大湾隋墓出土
尚武、豪放的北人并不满足于政治、军事上的优势地位，在思想文化上，也要成为主宰。北朝后期，受南朝靡丽文风的影响，北方文士曾闻风效尤，北周苏绰撰《大诰》作为文章程式，予以抵制。隋朝建立以后，李谔又上书痛斥江南文化之弊失：
![红蝎子之带泪梨花[电影解说]](http://pic2.img667788.com/imagedown1314/tp53/upload/vod/20241116-1/5398bc60e417bd445e5042e440eb92c0.jpg)
