7/10.     以梵高去巴黎为艺术生涯的分界点，以梵高的宣教生活开场，此时渴望得到传教工作的梵高还对基督教救世抱有幻想，亲身来到教区的矿井，骨瘦如柴、黑熏熏的幼童也背着箩筐，使梵高认识到要用自己的衣服、住所和床代替上帝抽象的爱，这一阶段再现了梵高西装革履到破旧棉袄的蜕变，直到巴黎才因提奥的建议脱掉旧棉袄，之前求婚被拒的梵高把手伸入蜡烛表达不计后果的执着，这种执着移情往浮世绘、印象派的色彩手法，并埋怨提奥不将印象派介绍给他.     镜头毫不吝啬地展现梵高顶着烈日、大风坚持写生的场景，经常搬家、村人嘲笑、酒馆买醉和送往病院仍不顾操劳地作画等代表性的经历都得到还原，结尾梵高开枪自杀的外景：麦田、乌鸦叫唤和象征走向生命终点的车夫，色彩运用上表现梵高富有激情的死亡并不理想，叙事虽然给予疯狂行径以合理的动机却流于程式化.     6/10.     拍摄采用棚搭景和颜色斑斓的水墨画背景，虚实相映的手法给特定寓意的场景增添了舞台感，譬如给阿玲婆送行的活人葬礼，这场戏运用固定长镜头、一行人排列整齐的暗蓝色画面，前来送行的老人们讲述上山的程序逐一进行表演，突显了情绪感极强的次序性.     色彩的写意表现在邻居要饭、盛餐款待新儿媳和磕破牙遇见祭典上的儿子，背景灯光变暗突出二人的谈话，最后一场则是暗红色背景，强调儿子看见母亲满口是血的那一刻，心也在流血.     交代被活埋的一家，木下的镜头调度简直精妙：阿玲婆挑灯带儿媳看鳟鱼的洞穴，传承捉鱼本事，镜头透过灯的光色转变立即拉远，两人目睹了一大队村民把犯偷盗罪的雨屋一家绑走.     但木下的道德批判非常脆弱，惩罚了钱屋儿子的杀父行为的辰平本身也把母亲送上绝路，结尾辰平和妻子遥望着楢山怀念母亲，在弃母后怀念多少显得虚假.     1、把埋藏的东西挖掘出来.     2、犹如用挖掘、深入搜寻来显露或采集.     《汉书·刘向传》1、开掘，把埋藏的东西挖掘出来.     《汉书·刘向传》：“无德寡知，其葬愈厚，丘陇弥高，宫庙甚丽，发掘必速.     ”《三国志·孙破虏讨逆传》：“卓寻徙都西入关，焚烧雒邑.     坚乃前入至雒，修诸陵，平塞卓所发掘.     ”唐·王昌龄《长歌行》：“寳玉频发掘，精灵其奈何.     ”墓葬发掘墓葬发掘《五代史平话．周史．卷上》：昔吾西征，见唐朝十八陵，无不被人发掘的.     宋·梅尧臣《吴冲卿出古饮鼎》诗：“从谁发掘归吴侯，来助雅饮欢莫极.     ”明·罗贯中《三国演义》第三十回《战官渡本初败绩劫乌巢孟德烧粮》：此袁军不能明攻而攻暗，发掘伏道，欲从地下透营而入耳.     发掘遗迹发掘遗迹邹韬奋《当前的主要任务》：“如果把中国的潜在的伟大力量视为中国的无限的宝藏，这宝藏在实际上还只是被发掘了一小部分.     ”2、把人们不容易发现的事物揭露或揭示出来.     唐·元稹《酬翰林白学士代书一百韵》：“匿奸劳发掘，破党恶持疑.     ”郭沫若《沸羹集·序<念词与朗诵>》：“他是孜孜不息的人，继此一定还有更多的发掘与更远的探险，使我们得所遵循.     ”《花城》1980年第7期：“中国的文明已经奄奄一息，要拯救，要发掘人才.     ”.