仅从了解纳粹残暴和东西德意识形态冲突以及现代艺术的角度推荐这个片子.
问题很多.
首先是作为一个情节剧的叙述上的问题，男主角一家唯一幸存的母亲，自从其父亲自杀后就突然从电影里完全消失了，毫无交代.
还有从结婚起，男主角的妻子就彻底沦为了一个装饰性的角色，基本上只在做爱的时候出现，最后仿佛成了个生育工具.
然后本片存在大量“男性凝视”（作为男性我承认美女很养眼），特别是在看过《柳浪闻莺》的男性正面全裸之后，这种对比感就更明显.
两位年轻美丽的女配角三点尽露的正面全裸，妻子每逢做爱戏就是各种露点和被聚焦的对象，而男主角再怎么裸，私密部位也通过精确的走位和姿势保证一点儿不漏.
反正我是头一回看电影时觉得床戏太多，本片又不是在探讨性爱主题.
最后多次出现的插曲竟然没有一首是应景的和动人的，都是强行插入取悦观众之举.
冲着鲍嘉看这部影片，却意外认识了早已深深记住的莱斯利霍华德.
乱世佳人里他的魅力被角色本身和盖博的光环罩住了，在这部电影里的意外相遇，才发现他是如此的俊美，如此的将阴柔之美与英勇之魄完美结合，这是一种非人间的存在，带着神性，星光熠熠.
电影本身的拍摄因为基于舞台剧的改编而不像那个年代的老片，剧情的铺陈方式，人物的上下场，台词的文学性，让这部电影不显老气，反而与角色一起尽管在一个封闭场景，但已经神游天外.
每个角色都精心设计，几乎没有废笔，每段关系铺开来都是一段更深的故事，让这部片长有限的电影有了更深的厚度. 这段旅程之离奇，常人一生很难遇到，但其中人物的各种经历似乎都能映射到常人的生活中. 理想、失意、幻想、破灭、平庸、无畏、觉醒、懵懂，总会有那样的时刻与你共鸣，总有那样的段落让你觉得你就是里面的谁. 柳浪闻莺柳浪闻莺南宋时为帝王御花园，称聚景园，清代恢复柳浪闻莺旧景. 现为柳浪闻莺公园，地处西湖东南隅湖岸，占地约二十一公顷. 园林布局开朗、清新、雅丽、朴实. 柳丛衬托着紫楠、雪松、广玉兰及碧桃、海棠、月季等异木名花. 是欣赏西子浓妆淡抹的观景佳地，临水眺望，视野开阔，空气清新，令人心旷神怡. 柳浪闻莺明 万达甫柳阴深霭玉壶清，碧浪摇空舞袖轻. 林外莺声啼不尽，柳浪闻莺(5张)画船何处又吹笙. 早春三月桃水生西湖柳浪闻莺的景色(19张)南宋时期，它的范围南起杭州旧城清波门外，北至涌金门下，东倚城垣，西临西湖水面，而且还包括了接近湖岸的若干洲渚如柳洲，水心寺基（小瀛洲前身）等宋末元初，聚景园改名为“散景园”，其南侧一带，被辟为随蒙元铁骑南下迁居杭州的回民墓地，巨商阿老丁，在杭州兴建清真寺，死后葬此，这里又俗称回坟；其中段之地，荒芜淤塞成为一片七零八落的沼泽水塘，其北部地段原有的灵芝寺，显应观等显赫堂皇的寺庙，也随园景一起难逃厄运. 到明代中叶，当年蔚然大观的柳浪闻莺胜景，只剩下柳浪桥，华光亭两处破旧陈迹. 柳浪闻莺柳浪闻莺清初，更是一派凄凉景象，紫珊老人（钱塘诗人徐逢吉）《少年游》词的上半阙专写地盛况不再的情景；“蛇蟠眢井，狐窜破冢，辇路已全荒. 燕子飞来，桃花不语，阅过几沧桑. ”清中期逐步恢复柳浪闻莺旧景. 到一九四九年，柳浪闻莺仅存景名碑，石碑坊，石亭子和沙朴老树各一，表忠观（钱王祠）旧屋一区以及祠前方塘两口. 附近居民干脆称那里为坟山窠. 张岱的《西湖梦寻》中说道过柳洲亭：“柳洲亭，宋初为丰乐楼. 高宗移汴民居杭地嘉、湖诸郡，时岁丰稔，建此楼以与民同乐，故名. 门以左，孙东瀛建问水亭. 高柳长堤，楼船画舫会合亭前，雁次相缀. 朝则解维，暮则收缆. 车马喧阗，驺从嘈杂，一派人声，扰嚷不已. 堤之东尽为三义庙. 过小桥折而北，则吾大父之寄园、铨部戴斐君之别墅. 折而南，则钱麟武阁学、商等轩冢宰、祁世培柱史、余武贞殿撰、陈襄范掌科各家园亭，鳞集于此. 过此，则孝廉黄元辰之池上轩、富春周中翰之芙蓉园，比闾皆是. 今当兵燹之后，半椽不剩，瓦砾齐肩，蓬蒿满目. 李文叔作《洛阳名园记》，谓以名园之兴废，卜洛阳之盛衰；以洛阳之盛衰，卜天下之治乱. 诚哉言也！余于甲午年，偶涉于此，故宫离黍，荆棘铜驼，感慨悲伤，几效桑苎翁之游苕溪，夜必恸哭而返. ”其中的“高柳长堤，楼船画舫会合亭前，雁次相缀. 朝则解维，暮则收缆. 车马喧阗，驺从嘈杂，一派人声，扰嚷不已. ”之句，应是指靠近西湖岸边的闹市区，这一带也是今天的河坊街. 不过所说的三义庙却无从考证，应和刘、关、张有关了. 但下面张杰的《柳洲亭》中“谁为鸿濛凿此陂，涌金门外即瑶池”. 所说的涌金门即在柳浪闻莺之东应是正确的. 此亭早已不见了踪迹，靠近水岸也立有一小亭，亭中有御制石碑，上书"柳浪闻莺"四个大字，2010年再去探访西湖的时候，却不知道移到何处去了. 张杰《柳洲亭》诗：柳浪闻莺柳浪闻莺谁为鸿濛凿此陂，涌金门外即瑶池.
