《再会亡灵》：社会边缘，人性探讨-影视

《再会亡灵》：社会边缘，人性探讨

2024-10-11

罕见的影像，镜头基本上只专注于框住单独个体的运动轨迹，褒曼作为主角不仅占据画面的绝对中心，其他的不同空间里的角色与自然场景的空镜头甚至成了各种状语定语和形容词修饰的累积，从如此种种细腻的运动中看，二人确是天作之合意识形态冲突其实被罗西里尼归为战争偶然激发的（而非遗留）问题。该片的短镜头段落仍带着新闻影片的质感，使得导演的基本立场（即使在以单体作为绝对主角的条件下）是偏向民粹宗教或是美利坚，几乎全取决于观众的个人经验（我才不会说看那些血淋淋的巨型海鱼看到饿了呢）。然而这种情况终结在另一罕见之处，影片选择在对神袛的无助呼嚎中结束，这样选择打破了罗西里尼一贯相信天主教面对现代社会自我调和能力——至少是努力调解过后的力不从心（一如该片中的神父）。此景此情，与其说这是皈依，不如说是在胁迫下的精神自杀一个精英政治主义者，一个情商极低的战争英雄，即使立下赫赫功勋，也不能得到他应得的荣誉与奖赏，最后落至被流放被处死，败走投敌，客死异乡。古罗马的体制是现代民主政治的先河，这个站在"民主的对立面"上，甚至"有法西斯雏形"（主创语）的主角，却能激起观众的同情。映前放的抖森和马克加蒂斯的采访挺好的，他俩的解读确实能让观众更深刻地理解人物。整个剧的表现手法也很现代，布景极简，一块空地一块电子墙，一排椅子一束灯光，就通过各种排列组合塑造出罗马气势或是千军万马，颇有京剧风韵。全体演员都极好，每一个人都是在戏剧剧场上能撑住场子的演员。这个片里竟然汇集了抖森、马克加蒂斯、肉排三大男神。抖森真的好看，长腿细腰小脸，自身条件在欧美演员里也是一等一。洗澡戏冲去血水非常震撼。但肉排这条相爱相杀基线在古典悲剧里太岀戏了?在一个异常炎热的日子里，三个不同的家庭发现了一个奇怪的秘密——他们刚刚死去的亲人又回来了。他们不知道该怎么办——这些不是毫无意识的僵尸，而是完全不同的东西。但究竟是什么呢？